孔子的三个形象

编者按：在绵延了几千年的中华传统文化里，儒家思想放射出的璀璨光芒，照亮了中国文化乃至世界文明的轨迹。凤凰网国学特此推出专题《穿越两千五百年，寻找儒家14位圣贤》，呈现中南大学刘立夫教授“立夫讲国学”儒学篇系列课程，带您追寻儒家贤达们的身影。

中国人如果不知道孔子，就好比西方人不知道上帝。但实际上孔子在中国却是一个“最熟悉的陌生人”，今天让我们来了解一下孔子的三个形象。

20世纪美国有一个著名的学者叫威尔·杜兰特列出了世界上最伟大的十位思想家，这十个人里面，有柏拉图、亚里士多德，有阿奎那、哥白尼，还有培根、伏尔泰、牛顿、康德、达尔文，只有一个中国人，而且排名第一，他就是孔子。对于我们中国人而言，孔子几乎家喻户晓，被公认为中国最大的文化名人。长期以来，我们都将孔子视为“圣人”，甚至有人提出“孔子之后无圣人”，但是，孔子在中国2500多年，并非一开始就是“圣人”。

一、孔子并非一开始就是“圣人”

孔子地位的改变，有一个里程碑式的事件，就是汉武帝元光元年（也就是公元前134年）的“独尊儒术”。在此以前的400多年，孔子只是一个普通人，准确地说，是诸子百家中儒家学派的创始人；在此以后直到1919年新文化运动提出“打倒孔家店”，这2053年间，孔子几乎是神一般的存在。然后，从新文化运动到20世纪六七十年代的“文化大革命”、“批林批孔”，孔子的地位一落千丈，跌落神坛。但这个时间很短，还不到100年。2013年11月26日，习近平总书记来到孔子故里——山东曲阜考察，讲话中提到：

我这次来曲阜，就是要发出一个信息：要大力弘扬中国传统文化。

习近平总书记的这个讲话，是新中国成立以来，党和国家最高领导人第一次在公开场合正面肯定孔子，从民族伟大复兴的战略高度肯定了孔子的历史地位和时代价值。对于孔子来说，2013年可以说是新时代一个里程碑，即孔子在中国被冷落了将近100年以后，再次受到重视，重回大众视野。对于中国和世界而言，孔子仍然是中国文化的代言人。

二、孔子的三个形象

中国人如果不知道孔子，就好比西方人不知道上帝。但实际上孔子在中国却是一个“最熟悉的陌生人”。一个人的名气越大，他身上的附加值就越高，附加值越高，离他的本来面目就越远。

“五四”新文化运动的时候，李大钊提出了三个孔子：一个是历史的孔子，一个是政治的孔子，一个是世界的孔子。历史的孔子就是真实的、原汁原味的孔子；世界的孔子就是文化的孔子，是世界文化大观园中排名最前、或者非常靠前的文化巨人。政治的孔子是因政治需要而被推上神坛的“圣人”、“帝王师”。五四新文化运动要打倒的实际上就是这个政治的孔子，为专制主义服务的孔子。因为当时袁世凯要搞复辟，想当皇帝，鼓吹尊孔读经。李大钊就说过，我们要打倒的是政治的孔子，而不是历史的孔子、世界的孔子。

今天的中国，与处于民族危亡的“五四”时代不可同日而语，中华民族正在走向复兴。我们既不应该搞文化激进主义、全盘否定孔子，也不应该像封建帝王那样，将孔子抬上神坛。我们最需要了解的是真实的孔子，一个活生生的、有七情六欲的、食人间烟火的孔子。只有了解真实的孔子，才能懂得政治的孔子和世界的孔子，才能懂得孔子对中国文化的意义，才能懂得他的学说、思想在今天这个时代，哪些是精华，哪些是糟粕。对于儒家文化，如果连孔子的本来面目都不清楚，还怎么去实现“创造性转化，创新性发展”呢？那样的孔子，就只能进历史博物馆，跟我们的现代生活毫不相干。